En 1921, después de su ruptura definitiva con el movimiento radical que él mismo había ayudado a crear, Hugo Ball anotó una curiosa entrada en su diario: «Cuando la palabra “Dadá” vino a mí, fui invocado dos veces por Dionisio. D. A. – D. A. (H[uelsenbec]k escribió sobre este nacimiento místico, al igual que yo en notas anteriores. En aquel entonces, estaba practicando la alquimia de la letra y la palabra)». Esta invocación retrospectiva de Dionisio Areopagita (también conocido como Pseudo Dionisio el Areopagita) por parte de Ball se produjo después de su conversión radical a un catolicismo devoto y austero, cuando estaba dedicado de pleno al estudio del gnosticismo y de los Padres de la Iglesia. Dedicó el capítulo más largo de su libro Cristianismo Bizantino, publicado en 1923, a Dionisio. Esta charla explora la importancia del encuentro de Ball con este místico elusivo y con otras fuentes a menudo ignoradas de cómo entendemos hoy la vida y obra de este original e idiosincrático pensador durante su etapa dadaísta y después.